美发店毛发矫正和拉直价位美容美发工具

　　由于这类自在的谈天气氛和基于熟人的收集，剃头店成了社会学家Lofland提出的“第三种都会空间”：Lofland以为大众空间是以生疏报酬特性的领地，而公家空间是以密切干系和小我私家收集为特性的场域，别的还存在第三种都会空间，介于大众空间和公家空间之间，即教区

　　由于这类自在的谈天气氛和基于熟人的收集，剃头店成了社会学家Lofland提出的“第三种都会空间”：Lofland以为大众空间是以生疏报酬特性的领地，而公家空间是以密切干系和小我私家收集为特性的场域，别的还存在第三种都会空间，介于大众空间和公家空间之间，即教区。教区空间是以“熟人和邻人之间的配合感”为特性的地区，到场了社区内的人际收集，因此凡是具有与交际和文娱场合类似的社会功用。

　　综上，剃头店的脚色像是《人行道王国》中提到的非正式构造的社会办理大概交融力气。基于社区丰硕的社会构造及其庞大性，剃头店这类非正式构造实践上能够疏导或协助别人，使其糊口可以运转和联络起来。以我小我私家曾在上海寓居的处所来讲，一楼即是一家街区剃头店，由于昂贵的价钱和持久的主顾保护，其主顾既有像我如许由于费事而挑选楼下剃头店的租户，也有相互都很理解的社区内的业主，或寓居在更优小区可是特地过来剃头的老主顾。后者特地来到这里，不只由于剃头师对本人的理解，也由于在这里能够和熟人好好说语言。职场的忧?、婆媳的冲突、后代的教诲，诸云云类的话题，人们很难在生疏的情况下定心议论。剃头店的自在而半熟习的气氛供给了说话的前提。

　　厦门大学路上的一祖传统剃头店，创建于上世纪70年月之前，其时属于国营剃头店。后在变革开放大潮下转为公家运营，成为周边社区住民剃头以致谈天的好去向。剃头店的门口也适应旅客的到来被开拓为暂时的土笋冻贩卖摊。2018年，剃头店在新一轮国有衡宇房钱竞标中失利，就此停业，旧址被革新为餐饮店。（拍照/崔国）

　　《心灵奇旅》的例子表达了一种遍及偏向，即我们会由于剃头师对我们的理解水平来挑选剃头店。与当代人们常穿的衣服品牌大概常逛的阛阓巨细所差别的是，剃头店常常不是人们展现财力的处所。由于发型对表面的共同主要性，我们常常是挑选谁人最合适我们的剃头店。究竟结果一次蹩脚的发型毁掉的不只是头发，更多是我们想要面目一新的表情与期望。好比，当一个妈妈烫了比力都雅的头，大要小区内的一切妈妈城市出如今她烫头的剃头店。偶然候，人们以至会跟随搬场的剃头师到他的新店持续修剪头发。

　　本文聚焦于街区剃头店，以发掘其之于都会大众空间的代价。它是一个承载每一个人发型影象的处所，也是社区的话语空间。在这里，我们持续发型的汗青，闲谈本人当下的故事，并成立一个将来的都会交换的场合。关于诸如剃头店如许的都会大众空间，主要的不只是详细的人物，而是由这些人串连而成的干系，和相互之间演出的“都会戏剧”、以此编织的都会故事。

　　剃头店作为半大众消耗场合，更精确地反应了阔别家庭和事情的都会糊口的一样平常理论。它供给了一样平常糊口中的偶尔相遇，能够将人们联络在一同，付与他们的糊口以意义和力气。也因而，跨经济支出或阶层的组合，能够绝不违和地出如今剃头店里，却很难出如今当代社会的其他场合。好比，价钱昂贵的餐厅大概咖啡店，很难吸收到高支出人群，而低支出人群又很难经常出如今精美且高贵的早午饭店里。书店里呈现的群体被默许是能够负担书籍价钱和念书工夫本钱的人群，在此则很好看到奔忙打工的农人工或困于下层的社畜。

　　但仿佛街区剃头店在用其共同方法重塑邻里干系。剃头店里的主顾得到好的体验和发型后，便会将这家剃头店再保举给其别人。如许从到剃头店之前和本人寒暄圈的相同，到在剃头店里的新相同，再到分开剃头店后和本人寒暄圈的相同，剃头店无形中完成了从相同到消费相同的历程。老主顾常常将街区剃头店看成文娱休闲的处所，即便不是要剪头发，只是想谈天了就会去坐坐。除将本人的现状报告请示给老板，他们也会主动地与新主顾谈天，试图帮老板稳固主顾。这类形式突破了以往邻里干系中默许的相同方法，即寓居的工夫越长，则碰头的时机越多，从而发生更多的说话。

　　图为剃头店音乐乐队尼克博克四人组（Knickerbocker Four）成员，拍摄于1946年6月20日在中心公园举办的剃头店四重奏角逐。（图源：NPR）

　　在社会意思学的意义上，人们对事物停止分类是为了了解四周的天下。因而人们风俗用一些工具来分别群体毛发改正和拉直价位，并将本人停止归类，这多是种族、社会阶层、财产情况，大概这些标签进一步演变成的内涵品格。好比，具有住房的人常常比租客具有更高的财力，其不变的事情大概社会档案会保证其成为一个“违法百姓”美容美发东西。而租客的活动性则常常代表了不不变性和潜伏的伤害性。如是，一旦工作转化到内涵品格当前，仿佛就公道了，也瓜熟蒂落地形成了业主不肯和租户交换，年青人不肯和白叟交换，以至更严峻的冲突场面。

　　一家剃头店能不克不及胜利留住客人，不只取决于剃头师的技术、性价比、地位，还取决于其不断以来带给客人们的感触感染。与连锁或大型剃头店差别的是，街区剃头店能够只要一两个剃头师，包罗老板本人。他们大多没法供给高贵的推拿椅往返馈主顾，因而会更热络地谈天，以此感激主顾的惠临。米切尔·邓奈尔在《人行道王国》中提出，每条街上城市有一个大众人物，指“与一个普遍的圈子里的人们连结频仍联络，同时有充足的爱好成为大众人物，就像你会信赖小区门口的看门大爷一样，把钥匙存放在他那边。”书中的哈基姆就是如许一个大众人物，他是第六大道上的“眼”。类比一下，剃头师也是如许的“眼”，他们与必然范畴内差别主顾的频仍联络使得他们成为“大众人物”，也因而保护了必然的社区调和。

　　到了明天，染发和烫发手艺愈来愈先辈，剃头店的合作日趋剧烈，连锁剃头店逐步供给推拿椅和零食平分外效劳和设备来获得好评。但剃头店作为小我私家标签与时期印记的脚色如故存在。小时分，去剃头店的阅历常常搀杂着我仇家发变短的恐惊，对标致发型的微小等待，和家长对我的发型的跋扈立场，不管年幼的我对剃头师说想要甚么发型，最初总会获得家长想要的发型。关于剃头和剃头店的影象，被注入了我的已往。当我坐在剃头店的椅子上，我的头发仿佛和我的小我私家阅历修剪编织在一同，成为我的一部门。我的头发报告着我的故事。

　　本文的目标并非将剃头店或诸云云类的底市肆推到登峰造极的职位，而是期望这些场合能够被无视起来,并将他们的主动感化使用到都会开展中。比年来毛发改正和拉直价位，大型阛阓的入侵使得这些小型买卖的存活越发艰难。跟着都会中间被包装并商品化以供消耗，封锁式购物中间开端主导郊区，中产阶层经由过程新的通讯根底设备退居到衡宇和汽车中，仿佛我们曾经到了“大众空间的止境”美容美发东西。愈来愈少的社会相同使恰当代社会仿佛酿成了一个只等待和盼望公家互动、公家交换和公家政治的社会，仿佛大众空间只留给商品化文娱和奇迹。而疫情和当代社会又促使我们意想到，调和的邻里干系和社区干系是相当主要的。我们仿佛堕入死局，一面抹杀大众空间和相同的时机，一面又号令更多的相同与交融。

　　老式街区剃头店内的剃头场景，由于剃头师与主顾的熟悉美容美发东西，主顾能够在剃头时放松地浏览，而非时不时表达本人对发型的请求（图源：收集）

　　韩剧《请答复1988》女配角的童花头，三位母亲的分歧大妈卷发，和男孩们的平分微烫（图源：收集）

　　其时，黑人社区剃头店也供给了黑人音乐角逐的场合，协助有先天和才能的集体博得尊敬并成了社会偶像，这些偶像持续为全部群体吸收到了多元种族的观众和歌手，从而增进了社区间和种族间的对等交换。与白人社区内的咖啡馆、戏剧院等场合一样，剃头店负担了黑人群体的文明交换空间。

　　剃头店音乐（Barbershop Harmony）最早能够来源于17世纪的英国，随后传入美国并深受欢送。开初剃头师会在店里放一个西方乐器“cittern”，相似明天的吉他，以供主顾在等候的时分吹奏美容美发东西。随后一些主顾开端停止音乐缔造，呈现了民歌和盛行歌曲的合奏，终极发生了一种新的音乐气势派头即“剃头店音乐”，包罗无伴奏、四声部、严密和声的演唱。剃头店音乐在 1900 年至 1919 年间十分盛行，1920 年月逐步消逝，1940 年月从头再起，最初成为明天仍风行全天下的无伴奏音乐门户。

　　另外一方面，长工夫的剃头，自己就增长了说话的概率；绝大部门时分，人们城市和剃头师攀谈，而且以为这才是契合知识的。而关于剃头师，最主要的事情内容就是熟悉并理解每一个人。这仿佛是他们默许的事情方法。好的剃头师需求晓得主顾们住在哪，是那里人，怎样考虑成绩，上班要花多长工夫，睡得好欠好……如许才气晓得该怎样与他们相处，理解其需求而且推测其想要的发型。《海边剃头店》里形貌到：“您平常用哪只眼睛比力多？右眼是吧？那发线也分到右侧吧毛发改正和拉直价位。由于他人看您的时分，视野会下认识地顺着发线的标的目的。假如对方的视野碰上您的主视眼，您的心情就会显得更有生机。”

　　剃头店独占的气氛，协助它省略了许多前期步调，也培养了它的共同征。我们很难设想，在书店有一个老主顾给你保举图书。可是在剃头店，假如老主顾和你谈她的染发筹算、爱情，大概她的糊口，你很少以为奇异。剃头店的主顾会默许相互出如今统一所在即意味着相互的审美不异，在很大水平上可以相互了解和认同。因而不难发明，许多街区剃头店里，社会职位差别的主顾都能和谐地攀谈。老主顾对新主顾的讥讽与闲谈，是在以说话为根底的方法鞭策文明配合体的开展，从而完成了社会和文明构建持续的历程，这既是社会交流的功用构成部门，也是社区能遗臭万年的缘故原由。

　　当谈到“都会大众空间”的时分，或许少有人会想到剃头店。但究竟上，包罗剃头店、小餐馆等在内的街区小贸易，关于在地社区的交换与交融经常起到了润物细无声的感化。

　　固然，剃头店也并非一个完善的社区交融场合。街区剃头店有本人的牢固效劳群体，因而这类交融常常会有所范围于特定的性别或年齿层，假如是外洋，也能够存在着种族限定，好比许多留门生甘愿本人陌生地剃头也不肯将头发交给审美差别极大的中东剃头师。与都会中的其他贸易空间不异，当人们出如今这里的时分，意味着他们情愿在此消耗。因而剃头店在充任都会大众空间的时分是有范围性的，与公园、绿地等差别的是，我们没法鼓舞所丰年龄层大概群体都到统一个剃头店去。

　　这类想要改动本人的设法，偶然其实不想被人发明，因而人们能够会去一个生疏的远方的剃头店，并因而开启另外一段和剃头师或剃头店的故事。吉田修一在《续横道世之介》中亦提到，在女性不被许可做寿司的时期里，胡想开寿司店的滨本蜜斯，跑到由于位于恋人旅店街而不克不及够呈现女性主顾的剃头店去剪板寸，并因而与剃头师和另外一名主顾世之介一家结识，播种了交情。书中，晓得滨本蜜斯胡想的人，只要剃头师和世之介。究竟结果只要剃头师理解我们剪头发的缘故原由，才气更好地办理我们的头发。

　　黑人剃头店的社会代价值得从头审阅。剃头店音乐的盛行不只弥补了非白人歌手没法参与大众音乐角逐的汗青，也突破了种族壁垒。自在的气氛使它成为一个大众话语空间，店内的闲谈和音乐成立了共同的文明交换的语境。社区中的沟凡是常备受存眷，由于社区将人们会萃在一同，协助他们构成配合的身份。社区的界说既可所以一小我私家寓居所在的物理鸿沟，比方街道、修建物或走廊；也可所以一群人的社会轨制、典礼和传统。不管哪一种界说，社区都形貌了一小我私家所属的群体，与社区成员之间的联络力气。因而调和的邻里干系和气氛和谐的社区对小我私家和个人的安康相当主要。

　　“城乡分离部”中看似面向一切人开放、可以增进生疏人之间相遇的公园，实践上常常以另外一些大众空间的不克不及够性为条件。（拍照：赵益民）

　　偶然候人们想要转换表情，也会挑选以换发型的方法“重新开端”。荻原浩在《海边剃头店》中说到：“有许多客人会在痛下决计或是决议改动近况的时分，去一趟剃头店。干这行的日子久了，我由衷地以为，在碰到人生迁移转变点的时分剪头发可不是女人的专利。汉子也一样。 ”

　　以往的研讨中，计划者发明微观个别的生齿特性、社会阶级职位、户籍和衡宇产权属性等身分城市对街邻干系发生影响。比方，社区中当地户口或城镇户籍的住民比外埠户口或乡村户籍的住民街邻干系更好；业主因配合的产权认识，在社区的邻里干系好过租户；残疾群体的社区交融度较低；和具有本地户口的住民与城中村住民的社区到场度有较着差别。

　　能够说，街区剃头店充任着社区的主要“交换中间”，而且在这里常常是没有阶层断绝或其他成见的。剃头店负担“社区义务”的汗青能够追溯到19世纪下半叶，其时，因为白人成见障碍了其他种族的公家进入剧院和音乐厅，人们必需到相互的家中碰头，缔造本人的文娱方法，此时美国的非裔美国人剃头店常常负担着为客户供给社区中间的两重职责，也鼓舞了轻松的男性交情和文娱性四重唱的鼓起。

　　剃头店作为都会的第三种大众空间情势，不只增进了本人效劳范畴内的相同，也增进了都会之间的相同。美国大众卫生部分发明剃头店老板、员工和主顾乐于更多天文解安康主题，包罗身材举动作为疾病防备、高血压诊断和前线腺癌筛查的手腕。非裔美国人社区的剃头店在业主、员工和主顾之间营建了一种开放相同的气氛，一些在其他社区情况中能够被制止的话题在剃头店中也能够被泛论。剃头店还具有普遍的天文笼盖范畴，为都会和郊区的客户供给效劳，因而也能够经由过程剃头店来向社区连续传布更多的安康相干信息和效劳。由此，剃头店情况包含了丰硕的都会信息交换的时机，剃头师与其客户之间成立的信赖干系，使剃头店成为通报信息的贵重场合。

　　本文期望给那些具有时机的场合更多存眷。美国心思学家Theodore R.Sarbin曾提出，都会住民身份的构建取决于他们在人际戏剧中的到场，而一小我私家的身份经由过程其到场小我私家或社会戏剧所发生的叙事来展示。我们期望在都会这个大舞台上能演出更多的人类戏剧，而不是设定一个束厄局促的有鸿沟的演出园地或形式，又等待它能够演出最后就被我们扼杀掉的能够剧情。关于街区剃头店这几平米的“人世一角”，它其实不完善，但在探究和拓宽都会大众空间方面的确起到了主动感化，也担当了增进社区相同的脚色。等待有更多类似的力气能带来更丰硕多元的“都会戏剧”。

　　在皮克斯的第一部黑人影戏《心灵奇旅》中，由结合导演肯普·鲍尔斯（Kemp Powers）提出的剃头店的场景是影戏中最主要的时辰，也同时是男配角爵士乐钢琴家乔发明本人人生真正目标的迁移转变点。鲍尔斯说：“乔是在纽约的黑人，观众在观影的一部合作夫里，会阅历我所说的‘真实的黑人空间’。”他谈到，当一个黑人要阅历严重工作的时分，好比口试或主要的约会，第一反响必然是去剃头店好好拾掇一下。同时，影戏需求给配角供给一个思惟改变的所在：一个熟悉且理解配角许多年的处所，能够这类干系是从配角仍是孩子的时分开端；这个空间许可团队互动，同时可使配角感应放松。明显，剃头店是最适宜的场合，由于黑人头发的特别性，他们会持久牢固去一家剃头店而且找熟习本人头发的剃头师来剪头发，因而他们与剃头师的干系凡是是除夫妇或孩子以外最长的干系。

　　明天，愈来愈多移民涌入都会，此中的少数群体或乡村住民因为遭到蔑视或排挤，不肯或没法融入社区。因而，我们不只需求更多都会大众空间，也需求突破隔膜的标记和时机。现在，剃头店的情势愈来愈多样，相互之间的合作日趋剧烈，新旧更迭的速率云云之快，有些剃头店直到开张也不为人所知。为增长合作力，新兴剃头店重视装修和潮水及收集点评平台，用年青人喜欢的studio形式吸收寻求平静和专注体验的主顾。或许有些主顾由于社恐或得不到想要的发型，而没法与剃头店及此中的人成立联络。可是剃头店的多元宣扬，如故播种了成立联络的能够性。网红店经由过程拍摄剃头前后的比照，以至能够吸收到来自天下的主顾，这些主顾也为周边贸易带来更多机缘。

　　剃头店更像是串接起都会人际干系的线的交汇点，其社会心义该当被更普遍地认知和公道操纵，好比前文提到的用于社区邻里联络或安康宣扬。都会也该当赐与街区剃头店更多协助。剃头店固然只是都会这片陆地上的一座小岛，但假如我们可以胜利扩展这座小岛，或成立更多岛屿，那末海岸线也会随之耽误，也将带来都会大众空间的更多能够性。

　　险些每一个人都有本人专属的发型和发型影象。总有一种发型能够通往已往的光阴之门，假如是严厉的前不外眉，后不达颈，双方不克不及超越耳朵的短发，那就是我的门生时期的回想。偶然候发型能够典范到辨别这小我私家的性情，各人以至能够靠着发型来分辨门生们的黉舍。发型常常也和小我私家审美和时期有着很大的干系，好比在韩剧《请答复1988》中，导演经由过程配角们的发型来贴应时期设定。1988年恰好是韩国首办奥运的年度，韩国正处于经济要腾飞的形态；而此时香港的影戏正处于顶峰期间，周润发、张国荣和王祖贤等演员由于《豪杰本质》和《倩女幽魂》成为韩国其时的大热偶像。剧中女配角的童花头，三位母亲的分歧大妈卷发，和男孩们的平分微烫都很好地再现了昔时的发型趋向。