【兰山论语】怎么样阅读经典

【兰山论语】

怎么样阅读经典

　　徐西庆

　　古往今来，书籍无数。所谓经典，则是被历史选择出来的“最有价值的”，也是最能代表这一个时代的作品。正如阿根廷作家博尔赫斯所说，“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”

　　经典承载着跨越时空的天才创造，其博大精深对读者来说恰如一场挑战，能够帮助我们的心性心智达到更高级的程度。所以，阅读经典绝不能“装门面”“交作业”，要努力做个走心的读者，让心灵的船舶沐浴星辉，到真理的大海尽兴畅游，不负时光，满载而归。

　　读经典重在观照现实。翻开一部经典，倘若像读通俗小说一样只看故事情节，或者只背诵几句佳句名言，怕是会把好书“读死了”，也让理论对现实的指导意义大打折扣。时移世易，但经典蕴藏的真理光芒并不会减弱，反而在时间的沉淀下更富韵味，并与新的历史条件发生新的“化学反应”。读者应怀揣对国家社会命运的关心，以敬畏和审慎的态度向经典求教，并尝试去解释伴随社会变革而涌现的问题。读到妙处，不妨稍作停留，在理论和生活发生几次碰撞交流之后，便会直达问题的本质。如此，用经典观照现实，问题的根源会昭然若揭，经典也会获得新的生命力。

　　如果说阅读经典是一次思想的航行，那么问题意识就是航海家的指南针。一方面，要结合研究兴趣和工作需要，带着既定的选题进入文本，不断审视和“切割”文字，努力寻找自己想要的答案。另一方面，问题意识也是一种思维敏感和理论自觉，当一个思想进入另一个大脑，就像石子投入湖面，会泛起层层波澜，优秀的阅读者能及时抓住转瞬的灵感，继而咂摸它的味道，最终激发出思维的火花。同时，还要学会对比研究，对于同一个问题，多联想其他著作是如何分析的，理论之间的抵牾之处，往往孕育着新理论的空间，而相互印证的地方，则使理论像潮水一样叠加起来，让说理更为透彻。

　　当然，要把经典读透须下一番苦功夫。有人打趣说，乍读经典会有种“脑仁开裂”的感觉。这个时候，务必要克服急躁，静下心来慢慢往下读，边读边做笔记，逐渐就会进入状态。要有一股子钻劲，别轻易被“不懂”的地方吓住，读来拗口、理解不了的地方，或者多驻足一刻反复进行思考，或者读过下文后再来个“回马枪”，感觉把握不准、一团乱麻的时候，还可以参考相关的其他书籍，一点一点理顺头绪。总之，必得反复苦读，删繁就简、得其精髓，方能吃透厚厚的经典，得到一个清晰的理论框架。

　　研读经典可以算是小小的“苦行”，但作品中令人陶醉的语言，深刻隽永的思想，又让这场苦行多了很多乐趣。经典作品的文字直指要害，每个概念的运用准确而富于爆发力，有一种“嚼劲”在里面。特别是当它如此简明地勾勒出一个高妙的道理，给人带来的冲击尤为深刻，仿佛一下戳中了我们的灵魂，说出了那些不知如何表达的话语。而且，通过语言媒介，读者还可以仔细观察作者，体会他们的情怀和志趣，聆听他们的演讲和教诲，在增加阅读趣味性的同时，滋养浩然之气。

　　经典著作值得我们学习的东西太多，比如书中的理论精粹，运用的研究方法，精妙的语言表述，不论是哪一种，都值得我们反复阅读，且每一遍都会有新的收获。这种收获不是“暂时的热闹”，它深刻而持久，作用于心灵，涤荡着思想，再造我们的能力结构，让每一位读者受益终生。